النحاس عن التمار عنه كروح ، [ وروى ابن العلاء والكارزينى كلاهما عن النحاس عن التمار ] ( 1 ) عنه كالجماعة . تتمة : [ تقدم ] ( 2 ) يدخلونها [ فاطر : 33 ] في [ النساء ] ( 3 ) لأبى عمرو ، وو لؤلؤا [ فاطر : 33 ] بالحج . [ ثم انتقل فقال ] ( 4 ) : ص : يجزى بيا جهّل وكلّ ارفع ( ح ) دا * والسّيّئ المخفوض سكّنه ( ف ) دا ش : أي : قرأ ذو حاء ( حدا ) أبو عمرو : وكذلك يجزى [ فاطر : 36 ] بياء مضمومة وفتح الزاي ( 5 ) ، كلّ كفور [ فاطر : 36 ] بالرفع على الإسناد لضمير اسم اللّه تعالى ، أي : يجزى اللّه أو ربنا ، ثم بنى للمفعول ، فضم ، وفتح قياسا ، وكل مرفوع بالنيابة . و [ قرأ ] ( 6 ) الباقون بالنون ، وفتحها ، وكسر الزاي ، ونصب كلّ بالبناء للفاعل على إسناده لنون المعظم ، [ وفتح ] ( 7 ) وكسر قياسا ، وكلّ نصب به ، أي : نجزى نحن كل كفور ، وفيه مناسبة أو لم نعمّركم [ فاطر 37 ] . وقرأ ذو فاء ( فدا ) : حمزة ومكر السّيئ [ فاطر : 43 ] بإسكان الهمزة ( 8 ) تخفيفا كما تقدم في بارئكم [ البقرة : 54 ] بتمامه ، وإذا جاز إسكانها لمجرد ( 9 ) التخفيف عند اجتماع ثلاث حركات ثقال ( 10 ) منفصلة ، فإسكانها عند ضعفها متصلة ومجاورة شدّتين أسوغ ، أو حمل الوصل ( 11 ) على الوقف ، وهو أولى من حمل سبأ [ النمل : 22 ] كما مر ؛ للنقص والفصل . والباقون بجر الهمزة ؛ لأنه اسم معرف مضاف إليه ؛ فجر بالإضافة . تنبيه : احترز بالمخفوض همزه عن المرفوع : المكر السّيّئ [ فاطر : 43 ] ، فإنه متفق التحريك . وفيها من الزوائد واحدة : نكيرى [ فاطر : 26 ] أثبتها وصلا ورش ، ويعقوب في الحالين .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : وروى أبو الطيب وهبة اللّه والشنبوذى كلهم عن التمار . ) ( ( 2 ) سقط في د . ) ( ( 3 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 4 ) زيادة في م ، ص . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 362 ) ، البحر المحيط ( 7 / 316 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 397 ) . ) ( ( 6 ) زيادة في د . ) ( ( 7 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 362 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 703 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 108 ) . ) ( ( 9 ) في ص : بمجرد . ) ( ( 10 ) في ص : يقال . ) ( ( 11 ) في م ، ص : للوصل . )